□乌云
在河套大地上，生活着汉族、蒙古族、回族等多个民族，形成了多民族交错互嵌、多元文化共生发展的人文格局。河套民间故事是河套人民宝贵的精神财富，更是体现各族人民精神诉求、伦理观念、价值取向的具象化载体。研究河套民间故事有利于进一步促进民族交融、地区经济和社会发展。
以共享母题体现中华文化的多元一体格局
关于民间故事母题—motif，美国学者斯蒂·汤普森在《世界民间故事类型学》一书中尝试对此进行定义，他认为：“一个母题是一个故事中最小的，能够持续出现在传统中的成分。后来随着民间故事研究实践的发展深化，中国学界也提炼出契合本土特质的母题概念。金荣华曾提到，motif指故事中小到不能再分离且叙事完整的一个单元，即‘情节单元’。”故事学家刘守华则认为“母题是最小叙事单元，是故事的血肉”。由此看来，母题可称之为是组合故事的具有完整意义和实在功能的零部件。在这些母题中共享母题是本研究展开探讨的重要切入点之一。
河套民间故事中的共享母题呈现了中华文化的同源性与传承性，其典型故事有“昭君出塞”等。相传王昭君出生于湖北省兴山县，汉元帝时被选入宫。后来她嫁给了匈奴的呼韩邪单于。他们结为夫妻后离开长安北上，取直道经五原郡向西沿着阴山南麓台地经乌拉特前旗先锋乡西南、公庙子南等地，最后到达了小佘太安禄塞（光禄塞）。王昭君在安禄塞居住了8年，深受当地民众的爱戴，为民族团结、边疆安宁作出了名垂青史的贡献。“昭君出塞”的故事是“中华民族守望相助，协同发展”的生动诠释。昭君出塞和亲的故事在湖北、内蒙古、山西等地均有流传，其跨地域的传播态势，充分反映出我国民间文化的互通、互享与互鉴性。与此相似的还有“孟姜女哭长城”的故事，相传秦始皇灭六国、统一全国后，为了抵御外来侵略下令修筑长城。当时有个名叫范喜良的壮丁，与妻子孟姜女新婚第三天就被派去做了修长城的苦役。因范喜良修长城时拼命劳作，最后竟活活累死，尸体被埋在小佘太马鬃山雀毛沟长城（赵秦长城）脚下。孟姜女因思念夫君，历尽千辛来到马鬃山下，得到的却是丈夫逝去的消息，她悲痛欲绝，哭了三天三夜，她的哭声惊动了上苍，天空下起瓢泼大雨，孟姜女的泪水与雨水相融，继而引发了洪水，冲毁了马鬃山雀毛沟长城，露出范喜良的尸骸。看到夫君的尸骸，孟姜女愈加痛苦，便毅然决然投入洪水中结束了自己的生命。孟姜女哭长城传说在我国有着悠久的传颂历史，妇孺皆知。然而由于地域性、时空性的差别，在不同地方产生了不同变体。在河套地区流传的孟姜女的故事，其角色主人公以及主要故事情节与其他地域版本基本相似，只是将孟姜女丈夫范喜良修长城的地方替换为小佘太的马鬃山。
上述两个故事是中华民族共有的精神财富，承载着中华儿女的共同记忆和情感认同，它的传承与流变反映了中华文化的整体性与流动性，是铸牢中华民族共同体意识的重要文化资源。由此可见，在漫长的历史长河中，这些形象超越民族和地域局限，逐步影响了我国其他各民族的民间故事，成为了中华民族共享母题符号。
河套民间故事对铸牢中华民族共同体意识的时代价值
在河套民间故事中比较突出的一点是“为守护家园而斗争”的叙事主题。在“山丹红爷爷的独子”里，山丹红爷爷的儿子历经国王对他的种种考验后如愿娶到国王的小女儿，带着心爱的妻子回到家乡时，看到蟒古思（妖怪）侵略了他的故土、俘虏了父母。为了报仇雪恨，他独自带上弓箭、骑上马儿征战蟒古思，最后打败蟒古思救出父母，回到故土过上了安详的生活。另外，在“好汉朱恩扎拉嘎”“阿尔查斯德与阿木嘎斯德”等故事里也有英雄历经多难打败蟒古思守护家园，重回故土的情节。家园故土是一个国家生存发展的根基，守护家园是每一个公民的职责与义务。河套地区流传的“英雄智斗蟒古思”故事是守护故土、家园的爱国叙事。在这里蟒古思的显性形象是拥有魔法、无恶不作的妖怪，但其潜在象征是外来侵略者。河套民间故事中蟒古思形象可被看作是当地人民在历史长河中遭受侵略者迫害的隐喻叙事体。“英雄智胜蟒古思”是我国许多民族民间故事中常见的叙事情节，只是对“蟒古思”或以妖怪、恶魔相称存在略显差异，但核心思想始终聚焦在家国兴盛无恙、人民幸福安宁的节点之上。
“阴山论道”“王昭君鸡鹿塞智斗蟒蛇”“孟姜女哭长城”“乌拉山大桦背”等故事中出现的老子、昭君、孟姜女等人物形象，既是中华民族的共享符号，也是各民族交往互动留下的文化印记。依托现代媒介传播手段，将这些文化记忆传播推广下去，不仅能够发挥精神凝聚作用，同时经由活态传承与创新演绎，进一步实现美美与共的和谐社会局面。因此，研究河套民间故事对于增进民族情感、促进文化认同有着重要的时代价值。
首先，民族情感往往以文化作为连接纽带，而文化认同则要以民族情感作为前提。河套民间故事作为中华文化的分支，其承载的精神内核，是理解中华文化多样性、交融性、共建共享性与共创共荣性的重要桥梁。其次，河套民间故事作为地方文化载体，在传承和研学过程中，自然而然会加深对自身文化的理解，从而形成对中华文化的认同。基于此，探究河套民间故事，能够推动文化自觉，进而铸牢中华民族共同体意识。最后，河套民间故事是河套地区民众社会生活的集中反映，也是各族人民携手共创的美好历史图景。河套民间故事既是唤醒集体意识、促进民族团结的文化载体，也是印证河套地区多民族交往交流交融历程的鲜活史料。
（作者单位为河套学院）