□本报记者    石宇

        金秋十月，秋韵盈满河套，沃野风物锦绣。10月17日至18日，阴山沃野——2026河套文化学术交流会举行。来自中国社会科学院、中山大学、中央民族大学等科研机构、高校的90余位专家学者齐聚一堂，围绕阴山、河套深厚的历史积淀与考古保护实践展开深度研讨。这既是一次探寻河套文化根脉的回望，也是推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的再出发。

        两天时间里，专家学者带着打磨多年的研究成果走上讲台，将深藏于泥土与古籍中的河套往事娓娓道来。

        “阴山、河套地区是农耕与游牧文化不断碰撞交融的地带。从赵武灵王‘胡服骑射’到汉武帝设朔方郡，近400年间，阴山南北留下了长城、障塞、边城和墓葬等丰富遗存。”中国人民大学教授、内蒙古大学中蒙俄发展研究院特聘教授、中国边疆考古研究中心主任魏坚在主旨发言中强调，“无论历史上发生过多少次碰撞，政权间的和平交往与民族间的交流融合，才是历史发展的主流。”

        包头博物馆馆长张海斌结合近年考古新发现，分享了关于磴口县汉墓的研究与认识。“体质人类学研究显示，纳林套海居民很有可能是汉匈民族融合的结果。沙金套海墓主‘张奉’带有鲜明的北亚蒙古人种特征，是一位汉化的匈奴人。”他说，磴口汉墓印证了汉代朔方郡屯戍移民、汉匈交往融合的历史进程。

        “在阴山长城的屏障下，秦汉时期的河套阴山地区逐渐发展为一个独立的社会文化单元。现今河套文化的主要特征在秦汉时期都已经出现。”中山大学郑君雷教授说。

        中国岩画学会创会会长王建平则从中华文明探源的角度呼吁，阴山岩画是国家级重要文化资源，“必须加快推进申遗工作，让这份人类共有的文化遗产得到更好的保护和传承”。

        “把学术交流会开到长城脚下，对于河套文化发展意义重大。研究秦长城、汉长城，绝不能只停留在文献里，必须实地体验。”广州市文物考古研究院研究员全洪从多学科视野出发认为，“要让长城文化真正‘活’起来，光靠历史学家单打独斗是不够的，需要考古、博物馆等多学科跨界融合。”

        在不断的探讨中，河套文化的内涵愈发深邃，外延也更加辽阔。

        内蒙古自治区社会科学院康建国研究员从《水经注》切入，指出北魏时期河套由农耕垦区转为农牧过渡地带，“塑造了此地长期民族交融、农牧交替的区域历史特质”。

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        内蒙古学研究会会长胡益华从学科建设高度提出，地方学研究立足本土历史文脉与地域实践，是边疆学科自主知识体系建构最扎实、最鲜活的基层支撑。

        中央民族大学博士研究生段琬琪通过对居延汉代城址的观察，探讨了行政建置的历史变迁。她认为，这些遗址是当时中央政权治理边疆的实证，深入挖掘这类材料，对于当今铸牢中华民族共同体意识有重要启示。

        会议期间，与会学者还转场至考古与历史、文化与艺术两个分会场展开研讨，涉及两汉朔方郡治、北魏塞防遗存、阴山岩画发现、万里茶道与丝路边疆治理等多个核心方向。

        10月18日，与会学者还前往乌拉特后旗，实地考察鸡鹿塞和高阙塞。这两处依阴山天险而建的汉代要塞遗址，正是会议主旨发言中“战国秦汉军事防御体系”的实物印证。站在鸡鹿塞前，陕西师范大学西北研究院助理研究员翟飞仔细察看石砌墙体，感慨道：“《汉书·地理志》里记载的‘西北出居延塞’，对应的就是眼前的哈隆格乃山口。站在这里，文献一下就活了。”

        从书斋到田野，历史的轮廓在脚下变得清晰。

        两天的会期里，多场主旨发言与分会场报告中，一个共识逐渐清晰：河套文化研究，不能只停留在“证明这里有什么”，更要回答“这里对中华文化意味着什么”。

        正如魏坚教授所强调的那样：“河套不仅是巴彦淖尔的河套，更是中国的河套。”这句话，或许是此次学术交流会最深远的回响。