□刘宇婷

        铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线，也是民族地区各项工作的主线。要把这一主线真正落到实处，必须要有坚实的理论体系作为支撑。习近平总书记明确指出，要“加快形成中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系”，引领各族人民坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同。

        话语体系作为承载价值与意义的符号系统，是政治认同得以生成、传播与巩固的理论先导与叙事载体；而政治认同作为最深层的归属感与忠诚度，则是话语体系建构的根本目标与价值基石。没有科学的话语体系，政治认同易流于空洞；缺乏稳固的政治认同，话语体系则失去根基。要深入理解并有效推动铸牢中华民族共同体意识，就必须从理论、历史与实践三重维度，系统剖析话语逻辑与政治认同建构之间内在的、深层的联系，从而为夯实“五个认同”、扎实推进中华民族共同体建设提供坚实的理论支撑。

        话语体系是政治认同建构的理论先导与载体

        铸牢中华民族共同体意识，首要在于构建一套具有中国特色、时代特征的理论话语体系。这套话语体系不仅是阐释“我们是谁”的符号系统，更是凝聚“我们向何处去”的政治导航，其内在逻辑直接决定了政治认同的深度与广度。

        话语体系为政治认同提供概念基础与叙事框架。政治认同并非凭空产生，它需要一套清晰、稳定的话语体系来定义中华民族共同体的边界、属性与目标。习近平总书记强调，要“立足中华民族悠久历史，加强中华民族共同体理论体系建设”。这里的“话语体系”，实质上是一套由核心概念、历史叙事和价值判断构成的符号系统。它通过“多元一体”“中华民族一家亲”“休戚与共”等关键概念，为全体成员提供了一种理解民族关系的根本来源。这种叙事将个人的自我认同置于“中华民族”的整体范畴之内，从而为政治认同的形成确立了必要的逻辑基础。缺少这一话语支撑，政治认同便容易面临概念含混、目标不清的困境。

        话语体系通过情理交融机制实现认同内化。话语体系建构政治认同的过程，遵循着“情理交融”的传播逻辑。一方面，它诉诸理性，通过“五个共同”（我国各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神）的历史唯物主义叙事，以确凿的历史事实和理论逻辑，证明中华民族共同体形成的必然性；另一方面，它诉诸情感，通过“石榴籽”“一家亲”等生活化、形象化的隐喻，拉近政治话语与日常生活的距离，激发成员的情感共鸣与归属感。这种“情”与“理”的辩证统一，使得话语体系不再是枯燥的教条，而是转化为个体内心的价值准则，最终实现政治认同从“知”到“信”再到“行”的深化。

        政治认同是话语体系建构的根本指向与检验标准

        构建中华民族共同体话语体系，其根本目的不是为了话语本身，而是为了夯实全体成员的政治认同，确保国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂牢固可靠。政治认同既是话语体系建设的出发点，也是检验其成效的试金石。

        “五个认同”构成政治认同的核心维度。政治认同在新时代党的民族工作语境中，具体具象化为“五个认同”：对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国共产党的认同、对中国特色社会主义的认同。这五个方面构成了一个环环相扣、层层递进的逻辑整体。其中，对伟大祖国的认同是基础，对中华民族的认同是核心，对中华文化的认同是深层根基，对中国共产党的认同是政治保障，对中国特色社会主义的认同是方向引领。话语体系的所有建构努力，最终都要落实到这五个维度的认同强化上。例如，强调“各民族共同缔造了统一的多民族国家”的历史话语，直接服务于对伟大祖国的认同；强调“中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化”的发展话语，则直接强化对中国特色社会主义的认同。

        政治认同不断巩固话语体系的权威基础。政治认同一旦形成，便具有相对独立性和能动性。稳固的政治认同会反过来强化话语体系的合法性与权威性。当“中华民族共同体”这一概念被广大成员从情感和理性上双重认同时，相关的话语体系便获得了深厚的群众基础和社会心理支撑。这种反哺作用体现在：认同度越高，话语的传播阻力越小，共识凝聚效率越高，从而形成“话语建构认同—认同巩固话语”的良性循环。反之，如果话语体系脱离政治认同这一根本目标，陷入“自说自话”或“概念空转”，就会失去生命力，无法承担铸牢中华民族共同体意识的重任。

        历史、理论与现实共同印证话语体系与政治认同的共生关系

        从历史长河、理论源流与现实要求三个维度审视，话语体系与政治认同始终是相伴相生、互为表里的关系。中华民族共同体意识的铸牢过程，本质上就是一套自主话语体系与一种高度政治认同相互促进、共同生成的过程。

        从历史维度看，这种共生关系是统一的多民族国家的叙事传统与认同延续。中华民族五千多年的文明史，本身就是一部话语叙事与政治认同交互作用的历史。自古以来，“大一统”观念、“华夷一体”思想就是维系多民族国家统一的重要话语传统。这些话语传统通过典籍、制度、教育代代相传，塑造了中国人对“中国”这一政治共同体的深厚认同。近代以来，面对亡国灭种的危机，“中华民族”概念的提出及其内涵的不断丰富，正是通过话语重构来唤醒和强化民族认同、国家认同的典型例证。历史证明，每当话语体系能够准确反映民族生存发展的客观要求并有效整合人心时，政治认同就稳固；反之，则可能出现认同危机。因此，构建新时代中华民族共同体话语体系，必须汲取历史智慧，用好“五个共同”的历史叙事资源。

        从理论维度看，这种共生关系是马克思主义民族理论中国化时代化的内在要求。从理论源流看，我们党坚持将马克思主义民族理论同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，不断推进民族理论的中国化时代化。这一过程，既是理论话语的创新过程，也是政治认同的强化过程。从“民族平等、民族团结、民族区域自治”到“铸牢中华民族共同体意识”主线的确立，党的民族工作话语体系实现了历史性飞跃。这一飞跃的理论内核，在于深刻把握了“中华民族”与“各民族”的辩证关系，明确了“共同体”的政治方向。这套话语体系以其彻底的理论逻辑和鲜明的中国特色，赢得了各族人民的广泛认同，是马克思主义民族理论在当代中国的生动实践和最新成果。

        从现实维度看，这种共生关系是应对风险挑战与凝聚复兴伟力的战略需要。当前，意识形态领域斗争复杂尖锐，民族领域面临的风险挑战不容忽视。在此背景下，构建自主可控的中华民族共同体话语体系，强化稳固的政治认同，具有极强的现实紧迫性。一方面，要有效抵御境外敌对势力的分化渗透和错误思潮的侵蚀，必须用科学、有力的话语体系廓清迷雾、正本清源，牢牢掌握意识形态领导权；另一方面，推进中国式现代化，实现中华民族伟大复兴，需要凝聚全体中华儿女的磅礴力量。这要求话语体系必须能够有效整合多样化的社会诉求，将全体人民的思想和行动统一到强国建设、民族复兴的宏伟目标上来，形成最广泛的政治共识和行动自觉。

        综上所述，铸牢中华民族共同体意识，必须深刻把握话语体系与政治认同的辩证统一关系。一方面，要持续加强中华民族共同体基础理论研究，构建具有中国特色、中国风格、中国气派的话语体系和理论体系，提升话语的解释力、感染力与引领力；另一方面，要始终将强化“五个认同”作为根本目标，通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶等多种途径，将话语体系转化为全体社会成员的内在信念和自觉行动。唯有如此，才能不断夯实中华民族共同体的思想根基，汇聚起实现中华民族伟大复兴的伟力。

        （作者单位为巴彦淖尔市委党校）